“LA CRÍTICA“, PARTE 1: - Profeta Vicky Villamil Vega

¿QUÉ SIGNIFICA CRITICAR?

La inquietud por escribir de este tema obedece a las malas interpretaciones que se tienen en la conceptualización de la palabra CRÍTICA. 

He observado que uno de los principales factores que originan la confusión y la mala comprensión de las cosas es “LA FALTA DE CONOCIMIENTO”.

En el contexto cultural cristiano las opiniones respecto a la crítica están divididas. 

1. Algunos afirman que LA CRÍTICA ES NECESARIA, QUE LA CRÍTICA ES CONSTRUCTIVA, que es necesario criticar, etc. Un versículo de apoyo para el primer grupo puede ser 1° Corintios 2:15 

a. “El espiritual juzga todas las cosas”.

2. LOS CONTRARIOS AFIRMAN QUE NO DEBEMOS CRITICAR, QUE LA CRÍTICA ES NEGATIVA, que pocas veces edifica, que no podemos hablar en términos negativos de otros hermanos, y menos tratándose de predicadores, líderes y pastores. Un versículo de apoyo para el segundo grupo Mateo 7:1 “No juzguéis, para que no seáis juzgados”.

¡Criticar o no criticar! Decir lo que pienso o quedarme callada y orar. Decirle al hermano cuales fueron los errores que cometió o quedarme callado y dejar que diga y haga algo que no está bien. 

Estas son disyuntivas en las que algunos nos encontramos, por un lado queremos decir algo respecto a algo, por otro encontramos un sistema que no permite sugerencias, comentarios, críticas.

Para que se pueda comprender mejor es necesario comenzar por:

1. Definir ¿Qué es Crítica? A fin de que su significado quede claro a los lectores y se despejen dudas al respecto.

2. Por otra parte es necesario identificar ¿Quienes intervienen en la crítica? Y son tres elementos: 

A). El Sujeto que critica (EL CRÍTICO), 

B). ¿Qué se puede criticar? (LO CRITICABLE), 

C). El sujeto de la crítica (EL CRITICADO).

Estimados lectores, aquí podrás encontrarte con unas líneas respecto a la forma de hacer crítica. Por último algunas reflexiones generales sobre el tema. 

Los planteamientos hechos en este escrito se hacen bajo el punto de vista de las Sagradas Escrituras, por lo tanto está diseñado para ser leído dentro del contexto cristiano. Por lo que sugiero al lector que lea más sobre este tema considerando enfoques más técnicos y académicos, ya que puede ser de muy útil, complementario y ampliar su criterio. 

Recordemos esta frase:

“EN LA DIFERENCIA DE OPINIONES SE CONSTRUYEN NUEVOS CONOCIMIENTOS, CUANDO SABEMOS MÁS, PENSAMOS MÁS Y ACTUAMOS MEJOR”.

CRÉELE A DIOS

ROMANOS 12

DIFERENCIA ENTRE PADRE, PAPÁ Y PAPI

Encontré esto en la web, y me pareció interesante para compartir.

Hasta hace cosa de un siglo, los hijos acataban el quinto mandamiento como un verdadero dictamen de Dios. Imperaban normas estrictas de educación: Nadie se sentaba a la mesa antes que el padre, nadie hablaba sin permiso del padre, nadie se levantaba de la mesa si el padre no se había levantado antes; por algo era el padre.

La madre fue siempre el eje sentimental de la casa, el padre siempre la autoridad suprema.

Todo empezó a cambiar hace unas siete décadas, cuando el padre dejó de ser el padre y se convirtió en papá. El mero sustantivo era ya una derrota. Padre es una palabra sólida, rocosa, imponente; papá es un apelativo para oso de felpa o para perro faldero; da demasiada confianza. Además, con el uso de papá el hijo se sintió autorizado para protestar, cosa que nunca había ocurrido cuando el papá era el padre.

A diferencia del padre, el papá era tolerante. Permitía al hijo que fumara en su presencia, en vez de arrancarle los dientes con una trompada, como hacía el padre en circunstancias parecidas. Los hijos empezaron a llevar amigos a la casa y a organizar bailes y bebidas, mientras papá y mamá se desvelaban y comentaban en voz baja: Bueno, por lo menos tranquiliza saber que están tomándose unos tragos en casa y no en quién sabe dónde.

El papá marcó un acercamiento generacional muy importante, algo que el padre desaconsejaba por completo. Los hijos empezaron a comer en la sala mirando la tele, mientras papá y mamá lo hacían solos en la mesa.
Papá seguía siendo la autoridad de la casa, pero una autoridad bastante maltrecha. Era, en fin, un tipo querido; lavaba, planchaba, cocinaba y, además, se le podía pedir un consejo o también dinero prestado.

Y entonces vino papi.

Papi es un invento reciente de los últimos 20 ó 30 años. Descendiente menguado y raquítico de padre y de papá, ya ni siquiera se le consulta ni se le pregunta nada. Simplemente se le notifica. Papi, me llevo el coche, dame para gasolina. Le ordenan que se vaya al cine con mami mientras los hijos están de fiesta. Lo tutean y hasta le indican cómo dirigirse a ellos: ¡Papi, no me vuelvas a llamar “chiquita” delante de Jonathan!

No sé qué seguirá después de papi. Supongo que la esclavitud o el destierro definitivo.

Yo estoy aterrado, después de haber sido nieto de padre, hijo de papá y papi de mis hijos, mis nietas han empezado a llamarme “pa”…

CREO QUE QUIEREN DECIR, ¡¡¿¿PA’ QUÉ SIRVES??!!

PADRE

PADRE: Desde el Hebreo (A.T.) y Griego (N.T.)

Definición de la palabra PADRE. En Hebreo es Aleph y Beth: 2 consonantes que convierten la palabra Abba  que significa papá.

En Griego es Pater que significa: Fuente, Proveedor, Sustentador, Ayudador, Fundador y protector.

Por esa razón entre lo que es una fuente y un sustentador eso es llamado padre (Ab).

El Ab, sostiene y mantiene por eso un padre es uno que sostiene todo lo que viene o sale de Él.

El padre es un Pro-genitor.

PRO-GENITOR.

Esta compuestas de 2 palabras, el prefijo pro- genitor.
Genitor es la raíz de Generación, generar o empezar..

Pro, significa uno que sostiene y mantiene por adelantado.
Generar algo significa, que inicia y lo sustenta.

Padre es la fuente que genera, inicia y sostiene lo que él genera. Un padre es la fuente que genera generaciones. Por lo cual es llamado un Pro-genitor.

El padre como fundador, autor, maestro y creador.

FUNDADOR: El padre es un fundador o fundación, es uno que genera uno que principia algo eso es el GÉNESIS.

YHWH es el fundador del Génesis.

AUTOR: Es uno que produce, inicia y sostiene; Denota autoridad o/y autorizado de una cosa.

-Cristo es el autor de la salvación. (Hebreos 5:9)

- Cristo autor y consumador de la fe (Hebreos 12:2)

-Cristo es fuente de redención (Colosenses 1:15-16)

Por eso Isaías 9:6 le llama Padre Eterno

MAESTRO: Es uno que enseña y nutre es un Ab.

•  El padre provee nutrientes, recursos que desarrollan, enriquecen, expanden, crecen,
•  El padre maestro desarrolla una mayor responsabilidad a su simiente.
• El maestro que enseña hace intimar al hijo con el padre.

CREADOR: El padre es uno que crea y fundamenta algo de manera que sostiene lo creado con su sustancia.

- El que crea tiene la intención original.

- El que crea sabe la función original

- El que crea conoce cuando algo no esta en el plano original y comenzó a dañarse.

Para entender el proceso de la paternidad divina debemos ver en Génesis el progreso de los adanes es decir el Adán del capitulo 1 creado, luego el Adán del capitulo 2 formado y los adanes de los posteriores capítulos restaurados hasta nosotros los Re-engendrados.

Al 1er. HOMBRE ADAM.

Le dio la habilidad y la gracia de impartir y reproducir vida en otros.

"Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra.".Génesis 1:27-28

CREO o CREAR : Bara arבe significa: absolutamente crear, producir, creación, creador, crear y criar.

En la parte superior izquierda de la Beit lleva una pequeña cola o corona llamada dijimos Yud, con esta se inicia el nombre sagrado de Dios YHVH. ב

 AL 2do. HOMBRE ADAM.

 "Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente".  Génesis 2:7

FORMAR.  Yatsar = rc;y significa: Moldear en una forma, específicamente como el alfarero, formado, formador, hacedor, crear en la responsabilidad de criar.

 "Y los días de Adán después de haber engendrado a Set fueron ochocientos años, y engendró hijos e hijas". Génesis 5:4

ENGENDRAR.  Yalad = dl;y significa: Tener hijos, concebir y engendrar como padres, crear y criar.

En las tres palabras aparece la letra Yud al principio como esperma de la vida de Dios, en el ser humano.

 "Mas ahora, así dice el SEÑOR tu Creador, oh Jacob, y el que te formó, oh Israel: No temas, porque yo te he redimido, te he llamado por tu nombre; mío eres tú".  Isaías 43:1

Lo creo Yacov que significa Jacob: llevaba la Yud 

Y lo re-formo Yisrael: lleva la Yud. 

" Así dice el SEÑOR que te creó, que te formó desde el seno materno, y que te ayudará: "No temas, Jacob, siervo mío, ni tú, Jesurún, a quien he escogido".  Isaías 44:2

-Cómo era este hijo, un usurpador, tramposo etc.

- Cómo es Dios nuestro padre, se mantuvo junto a Jacob por 20 años hasta formarlo en Israel.

• El hijo se debe dejar de formar o Reformar por medio de un re-engendramiento.
• El verdadero padre no se da tan fácilmente por vencido, si ese no se deja lo sigue hasta re-crearlo.

"De cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una jota (YUD) ni una tilde pasará de la ley hasta que todo haya sido cumplido". Mateo 5:18 

Cristo se refiere al sello del padre que significa la paternidad de Dios.

En la versión Biblia Pacto Renovado, dice IOD.

Este texto tiene que ver con nuestro trabajo ministerial, el orden a seguir y lo que debe estar como el punto de principio, así como estuvo en el principio de la creación…

 NOTA: La Biblia textual diría así:  porque de cierto os digo: hasta que pase el cielo y la tierra, de ningún modo Abra de pasar una ( י ) ni un trazo de letra de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

En Griego se traslada a “Jota” diría “iota”, esta es la letra más pequeña del alefbet Hebreo, vendría hacer la décima letra en el Hebreo esta seria la YUD o YOD.

La otra es la tilde en Griego es  Keraia = pequeño cuerno es nuestro idioma es acento para gramática o gramatical.

A Dando a entender difiere el significado de la palabra…

" Porque tanto el que santifica como los que son santificados, son todos de un Padre; por lo cual Él no se avergüenza de llamarlos hermanos." Hebreos 2:11

El primer proceso divino es que entren de nuevo a la comunión con el padre celestial, que recuperen la cobertura paternal que perdió Adán.

 "diciendo: ANUNCIARÉ TU NOMBRE A MIS HERMANOS, EN MEDIO DE LA CONGREGACIÓN TE CANTARÉ HIMNOS". Hebreos 2:12 

Ahora que hay de nuevo cobertura paternal y están dentro de la familia celestial, se deben RE-ENGENDRAR.

" Y otra vez: YO EN ÉL

Ahora Cristo con su ministerio glorioso restaura en un re-engendramiento.

Este trabajo lo delego hoy a los Ministerios primarios y por eso Pablo, Juan engendraban hijos espirituales.

 "Porque somos hechura suya, criados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó para que anduviésemos en ellas".Efesios 2:10

OBRAS: ergon = oficio, profesión, empleo, labor, trabajo, ocupación

Cristo solo a los discípulos los llama Hijos.

 "Entonces Jesús les dijo: Hijos, ¿acaso tenéis algún pescado? Le respondieron: No". Juan 21:5

"Y llamando a la multitud y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, (multitudes) niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame".(Discípulos). Marcos 8:34

A las multitudes les dijo vengan en pos de mí…

A los discípulos les dijo síganme…

Discípulo es uno que sigue a su padre espiritual, es una relación muy estrecha. (Eliseo a Elías, Josué a Moisés, Timoteo a Pablo.)

El hijo se debe dejar de formar, pero si no es así…

Un verdadero padre no se dará tan fácilmente por vencido, si ese no se deja lo sigue hasta re-crearlo.

 "Porque aunque tengáis innumerables maestros en Cristo, sin embargo no tenéis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio".1° Corintios 4:15

"Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo," Mateo 28:19 

1. Haced enseñándoles.

2. Corazón de Padre para lograr esto.

3. Pablo era consciente de esta necesidad, de llegar a ser padre de hijos espirituales.

4. Había que entender la grandeza del reino de Dios

SHABBAT SHALOM

LA FIESTA DE LAS TROMPETAS- SIGNIFICADO ESPIRITUAL

Ya establecimos lo que significa el toque de las trompetas. Ahora debemos determinar lo que significa esta fiesta en su contexto histórico original. Cada pasaje de la historia de Israel se escribió con un propósito. Eso lo dice la Escritura:

"Y estas cosas les acontecieron en figura, y son escritas para nuestra admonición, en quienes los fines de los siglos han parado". 1°Corintios 10:11

No es muy fácil ubicar un contexto histórico en el presente pueblo de YHWH por ejemplo, a Israel se le ordenó, además del Shabbat semanal, reposar otros días durante el año. Al comprender el trasfondo de lo que significa esta convocación santa, es probable que captemos en verdad lo que YHWH le está pidiendo a su pueblo.

"¿Para qué a mí, dice YHWH, la multitud de vuestros sacrificios? Harto estoy de holocaustos de carneros, y de sebo de animales gruesos: no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos. ¿Quién demandó esto de vuestras manos, cuando vinieseis a presentaros delante de mí, para hollar mis atrios? No me traigas más vano presente: el perfume me es abominación; luna nueva y Shabbat, el convocar asamblea, no las puedo sufrir: son iniquidad vuestras solemnidades". Isaías 1:11-13

Lo que YHWH quiere de nosotros es que celebremos las fiestas, pero que, por favor, "quitemos la iniquidad de delante de sus ojos y dejemos de hacer lo malo" (Isa. 1:16). Lo que hacemos en oculto nos puede resultar de valor negativo para venir a celebrar delante de YHWH. Entre nuestras obras que no le agradan  figuran los sentimientos rencorosos entre hermanos, las actitudes negativas al deber que nos corresponde, las emociones de frustración, y hasta nuestros pensamientos que crean conflictos con nuestra santidad ya que estos se proyectan contrario a la voluntad del Padre.

Para un genuino celebrante, las fiestas exigen un esfuerzo de superación o de auto-análisis que es trabajoso, y que no siempre está dispuesto a realizar. Nos gusta quedar bien con el patrono aunque no quedemos bien con YHWH. Sin embargo, para comprender las fiestas que se celebran hoy, no es necesario que nos remontemos a aquellos israelitas que ofendían a YHWH y al prójimo, y después querían ir a celebrar como si nada hubiera pasado.

Dios no convoca a su pueblo para tonterías. En sus convocaciones muchas veces surgen las cosas que menos espera uno. Nunca sabemos cuál es la obra que él va a realizar en una de sus fiestas. Si verdaderamente queremos descubrir la bendición de celebrar, debemos trazar una meta que nos libere de lo que nos estorba la celebración.

Las fiestas de las Trompetas pueden revelar muchas cosas, desde una "entera consagración" hasta el deseo de convertirse uno en una trompeta en medio del pueblo de YHWH. Algunos denotan los deseos que la persona tiene de exponer su adoración real, de presentarse a Dios tal como es. Es decir, si hay un pecado que ata al creyente, este lo presenta delante del Señor y lo pone en sus manos, porque propone abandonarlo; pero si en virtud de eso, aparenta una sinceridad que no es real, YHWH no tendrá agrado por lo que hace el celebrante.

Quizás el mejor ejemplo de lo que se quiere decir por celebrar a YHWH con agrado lo encontramos en el libro de Jeremías. Allí, con un toque de trompeta a la casa de Israel, encontramos el deseo de del Señor.

"Si te has de convertir, oh Israel, dice YHWH conviértete a mí; y si quitares de delante de mí tus abominaciones, no andarás de acá para allá. Sonad trompeta en la tierra. ¿Hasta cuándo dejarás estar en medio de ti los pensamientos de iniquidad? ¡Mis entrañas, mis entrañas! Me duelen las telas de mi corazón; mi corazón ruge dentro de mí; no callaré; porque voz de trompeta has oído, oh alma mía...". Jer. 4:1, 5, 79

Si de veras nos decidimos a celebrar las fiestas de YHWH, debemos trabajar con rumbo a una meta que nos libere de lo mundano. Para esto, tenemos que investigar qué es lo que queremos cambiar en nuestra vida, y explorar otras alternativas que agraden al Padre. Si lo hacemos, hemos logrado la genuina conversión que agrada al Señor.

Debemos orar para que  por medio de su Espíritu nos guíe en todo. No nos debe sorprender que los judíos de hoy celebren en el día primero del séptimo mes el Rosh Hashaná y no la fiesta de las Trompetas. En las fiestas israelitas de hoy, los judíos están subconscientemente expresando pautas ancestrales o tradicionalistas que caracterizan el rechazo de su Mesías. Según el libro Shema Israel, de Dov Rosen, todavía leen en el día de Rosh Hashaná el verso de Miqueas 7:19 en algún lugar donde halla agua, esto es, en la orilla de la mar o de un río, una fuente, pozo o cisterna:

"El tornará, él tendrá misericordia de nosotros; él sujetará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo de la mar todos nuestros pecados".

Por no haber aceptado a Cristo como el Salvador del mundo, tienen que sacudir los bordes de la ropa encima del agua, para significar que se desprenden de sus pecados y se esfuerzan por tener las manos limpias y su corazón puro. Pero un Hijo de Dios verdaderamente arrepentido sabe que sus pecados están en “lo profundo de la mar" al ser bautizado en el nombre de YHWH y de su Hijo, sabemos ademas que esta celebración ya no es sombra de lo que ha de venir, porque ya Jesucristo el Mesías vino, y esta sentado a la derecha del Padre abogando por nosotros, sus hermanos.

MES DE TISHRI

El mes de Tishri es el séptimo mes en el Calendario hebreo; pero el primero en el Calendario civil hebreo, por eso se le denomina el principal mes del año o Rosh Ha-Shanáh (Lit. Cabeza del año).

Por ser el mes séptimo (7), en el lenguaje simbólico del Tiempo profético de Dios, Tishri representa la fase de la Luna llena, el tiempo de plenitud, perfección y cumplimiento. Y exactamente, en este mes es cuando se celebran las tres últimas Fiestas: la de las Trompetas, la del Perdón y la séptima Fiesta, la Fiesta de los Tabernáculos, en la que recordamos el deseo del corazón de Dios de morar en medio de Su pueblo.

Según la tradición judía en el mes de Tishri Dios culminó toda la creación con Su máxima expresión, la creación del hombre . Por eso, celebran también en este mes el cumpleaños o aniversario de la Creación y el mundo habitado. 

Y en la tradición judía y judía-cristiana se cree que en este mes El Señor descenderá del cielo y juzgará al mundo.  Esto se debe a varias razones:

1. A comienzo del mes se celebra la Fiesta de las Trompetas (Yom Teruah), que es un anuncio para despertar, pues se acerca el Día del juicio (Yom Kippur).

2. A los 10 días se celebra la Fiesta del Perdón (Yom Kippur), también conocida como el Día del juicio, en la que se cree que Dios juzga o pesa las acciones que el justo ha realizado durante un ciclo de 12 meses.

3. El profeta Sofonías describe el gran Día de la ira de Dios, del juicio de Dios sobre las naciones, en el contexto del Día de Trompetas (Sof. 1:14-16).

4. El mismo Señor Jesucristo anunció que en el Día de Su Venida enviará a Sus ángeles "con gran voz de trompeta", para reunir a Sus escogidos y encontrarse con Él en las nubes (Mt. 24:30-31; Mr. 13:24-27)

5. El apóstol Pablo describe la Segunda Venida del Señor, también en el conexto del Día de Trompetas (1Tes. 4:16-17; 1Cor. 15:51-52).

6. El signo o constelación del mes es la balanza (heb. mozanaim), que representa la justicia.

7. Tanto el profeta Daniel como el apóstol Juan vieron en visión los momentos finales del gran Día del Señor en el que aparecía un gran trono blanco y al Juez del universo sentado en él, ante quien se abrieron los libros para juzgar a los hombres y a las naciones según sus obras (Dn. 7:9-10; Ap. 20:11-12).

Así que, una gran cantidad de estudiosos de las Sagradas Escrituras concuerdan que la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo es muy probable que acontezca en el mes de Tishri, específicamente en los primeros 10 días de este  mes.

Mas si leemos la Palabra en ella el mismo Jesús dice "Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre." Mt.241:36.

También en el pensamiento hebreo el primer día del mes de Tishri es conocido como "el Día que nadie conoce", pues es el único día de las Fiestas del Señor que cae en el primer día de un mes. Y resulta que el primer día de cualquier mes en el Calendario hebreo depende del avistamiento de la luna nueva y nadie conoce exactamente cuando comenzará Rosh ha-Shanáh hasta que la luna nueva es divisada y entonces puede oficialmente declararse el inicio del séptimo mes .

Por lo tanto podemos decir que :

• Tishri es el séptimo mes, así que puede ser un mes de plenitud, llenura o satisfacción (logro).
• Es el mes donde la providencia divina puede crear un nuevo comienzo, abrir o iniciar un nuevo ciclo de bendición.
• Es un tiempo para comenzar, para levantarse, despertar y remover todo aquello que te retiene, paraliza o te hace retroceder.
• Es un tiempo de evaluación, revisión, donde las obras del hombre son pesadas y juzgadas, entonces se libera el favor, la bendición y provisión de Dios.
• Es el tiempo cuando puedes "dar a luz" una idea o proyecto en el que vengas trabajando (Jn. 7).
• Es un tiempo oportuno para retomar la palabra profética que Dios te ha dado en una temporada pasada.  ¡Dios desea restaurarte, reivindicarte y recompensarte conforme a tu fe y obediencia! (Jn. 4)
• Es un buen tiempo para recordar los sueños que Dios te ha dado que establecen tu destino profético y que ahora Dios los trae a la luz, para que prosperes, seas fructífero y productivo en Su reino (Gén. 37:5-11; 48:15-16, 20; Dt. 33:13-17) .

FIESTA DE LAS TROMPETAS

 La Fiesta de las Trompetas es la primera de las fiestas de otoño, e inicia el primer día del mes séptimo. Las escrituras hablan muy poco acerca de esta fiesta, pero su aspecto más notable  es que, precisamente este día es apartado como un día para el son de las trompetas.

“Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación.  Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.” Levítico 23:23-25

“En el séptimo mes, el primero del mes, tendréis santa convocación; ninguna obra de siervos haréis; os será día de sonar las trompetas”. Números 29:1

El sonar de las trompetas es utilizado a lo largo de las Escrituras para convocar al  pueblo de Dios. Varios tipos de trompetas se usaban para llamar la atención de Israel, para reunirlos o invitarlos juntos, para advertirles o anunciarles algo, o para llamarlos a la batalla. La idea general siempre se relaciona con el llamado a Israel.

El son de las trompetas durante la Fiesta de las Trompetas, fue entendida en la historia judía como un llamado a volverse, a arrepentirse, para prepararlos para el Día que había de venir. Nada más sucedía en este día en particular. Pero la idea parecía ser que no se podía realmente esperar beneficiarse de, o experimentar la grandeza del Día venidero, si ellos primeramente no prestaban atención al llamado de la trompeta y humillaban su corazón ante el Señor.

Debido a que las  tres fiestas colectivamente, son un cuadro del objetivo de Dios o el propósito para su pueblo, tiene sentido que la Fiesta de las Trompetas represente el llamado de Dios al alma del creyente para, “proseguir a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Filipenses 3: 14). Una cosa es estar unidos a Cristo en el Pentecostés, y otra cosa es prestar atención al llamado de Dios hacia el final, por el cual fuimos creados. Vemos un cuadro claro de esto en el Éxodo de Egipto. Millones entraron en el pacto con Dios en el Monte Sinaí, pero muy pocos estuvieron dispuestos a prestar atención al llamado de Dios para entrar a la Tierra Prometida. Millones en Israel recibieron al Señor como su Dios, conservando sus propios propósitos humanistas para Él. Pero de esa primera generación, solamente Josué y Caleb estuvieron dispuestos para que Dios los guiara en Su eterno propósito.

El Día de la Expiación representa el acceso mediante el cual nos “acercamos a Dios” (en una comprensión espiritual o fe, no una proximidad física).

Nuestra experiencia acerca este día es de alegría y de juicio, una feliz unión del alma, y un rechazo estricto de la carne. Pero para poder avanzar hacia este día (un día que progresivamente amanece en nuestros corazones), necesitamos humillar nuestros corazones y afligir nuestras almas al sonido de la trompeta de Dios. Para nosotros en el nuevo pacto, esto es un llamado interno, una invitación al alma.

A lo largo de la historia de Israel, las trompetas se utilizaban  para reunir al pueblo de Israel, para proclamar una batalla, y para anunciar ciertos sacrificios. Aunque no eran parte del propio día de la fiesta, hay varios versículos que hablan de trompetas que creo que nos pueden ayudar a entender, qué representa esta fiesta.

Por ejemplo en Éxodo capítulo 19, durante los acontecimientos que rodearon el primer Pentecostés.  Dios le dijo a Moisés que estableciera límites alrededor del monte. Israel no tenía acceso a la nube de la presencia de Dios. Sin embargo, hay un interesante uso de la trompeta involucrada en esta historia, que nos ayuda a entender su significado espiritual.

“Y señalarás término al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis sus límites; cualquiera que tocare el monte, de seguro morirá. 13 No lo tocará mano, porque será apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivirá. Cuando suene largamente la bocina, subirán al monte”. Éxodo 19:12-13

La traducción literal del versículo 13 es aún mejor. “…En el sonar del cuerno del carnero,ellos deberán subir a la montaña”.

Aquí podemos ver una correlación entre el sonido de la trompeta, y la invitación a Israel para acercarse o ascender a Dios. La trompeta era el llamado, el sonido de la invitación de Dios para acercase.

Otro ejemplo se encuentra en Joel capítulo 2. En este capítulo vemos nuevamente la trompeta siendo utilizada para llamar, o invitar al pueblo de Dios para “volverse hacia él con todo su corazón”. Pero también hay otro elemento involucrado aquí. En este capítulo, el son de la trompeta anuncia dos cosas, o quizás las dos caras de la misma moneda. La trompeta anuncia “un maravilloso y terrible día”. Es tanto un día para acercarse a Dios, como también un día en el cual los enemigos de Dios serán destruidos por completo. Es un día de rasgarse las vestiduras y volverse al Señor su Dios, pero también es un día de oscuridad, penumbra, y de gran juicio.

En el versículo siguiente, vemos un llamado de trompeta, anunciando el juicio de los enemigos de Dios.

 “Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra…” Joel 2:1-2

No obstante, en el próximo versículo vemos un llamado de trompeta, invitando a Israel a humillar sus corazones y aproximarse a Dios.

 “Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea.  Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los ancianos, congregad a los niños y a los que maman…”. Joel 2:15

Estos dos aspectos del llamado de la trompeta son interesantes porque, el llamado del Señor a seguir con Él siempre involucra estas dos verdades.

Es un llamado de Dios para crecer en Cristo, sacar del corazón de todo aquello que se opone al Señor. Así como en los tipos y sombras reflejados en las historias del rey David, nuestra alma es como una tierra que ha recibido a un rey verdadero, pero en la tierra aún moran muchos enemigos incircuncisos. Así que a medida que escuchamos y humillamos nuestro corazón al sonido de la trompeta de Dios, el resultado involucra un corte de la carne incircuncisa, junto con una mayor conciencia y experiencia del Rey.

Otra Palabra  que  puede estar ligada a la Fiesta de las Trompetas, se encuentra en Nehemías capítulo 8. Este capítulo relata la historia del pueblo de Israel, reunido y escuchando por primera vez las palabras del libro de la Ley de Dios desde la cautividad Babilónica. A pesar de que no se hace mención de trompetas en este capítulo, esta historia toma lugar en el primer día del mes séptimo, el día de la Fiesta de las Trompetas. En este día, el sacerdote y escriba Esdras se levanta delante de todo el pueblo, para leer y explicar la ley de Dios.

“y se juntó todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, y dijeron a Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de Moisés, la cual Jehová había dado a Israel.  Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y de todos los que podían entender, el primer día del mes séptimo”. Nehemías 8:1-2

En este día, la lectura de las palabras de Dios, sonó como el estallido de la trompeta a las almas de los hombres y de las mujeres que estaban reunidos. Los tocó tan profundamente que todos empezaron a llorar. “Porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley.” Eventualmente, Esdras los animó para que pararan de llorar y se regocijaran en todo lo que Dios había hecho por ellos.

No es una coincidencia que este profundo llamado al corazón de Israel, tomara lugar en el día de la Fiesta de las Trompetas. Tal y como hemos visto en las Escrituras, el enfoque aquí pareciera ser que Dios estaba llamando a los corazones, atrayendo la atención de aquellos en Israel, quienes se habían reunido delante de Él como un hombre.

EL AMADO

A medida que escudriñamos las Escrituras y conocemos en profundidad lo que el Padre ha establecido para nosotros, es maravilloso entender que la visión de Dios es muy diferente a la que la religión nos mostró.

Yo soy de mi amado y mi amado es mio.

En este mes estamos estudiando precisamente sobre este tema, y  lo que significa una unión o un matrimonio,   comparándolo  a lo que nosotros debemos de hacer con Cristo.

¿Qué es una unión? Según el diccionario es el acto de unir una cosa con otra, junta, reunión. Coalición, conformidad, liga o asociación. Estado matrimonial, armonía.

Este significado de la palabra “Unión” del diccionario nos da mayor luz con respecto a lo que vamos a tratar. Dentro del significado de la palabra unión, el diccionario nombra la palabra “Matrimonio” como ejemplo de lo que es una unión. Y también nombra dos palabras que luego estaremos descifrando que son:

-Conformidad

- Armonía.

Ya vimos lo que el diccionario nos dice de esta palabra pero que dice la Biblia con respecto a esto:

“Pero el que se une al Señor, un espíritu es con él” (1° Corintios 6:17)

El que se casa con Cristo, viene a ser un mismo espíritu con él. Si usted lee el versículo 16 dice  “Que el que se une a una ramera, es un cuerpo con ella”,  note la gran diferencia entre las dos clases de unión. Con Cristo somos un mismo espíritu con él, mas con la ramera son un mismo cuerpo con ella. Por eso nosotros necesitamos unirnos a Cristo para ser espirituales y no carnales.

“Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es la cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él su Salvador. Así que, como la iglesia esta sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella. Para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra. A fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Así también los maridos deben de amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer a si mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia. Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejara el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto con respecto a la iglesia. (Efesios 5:23-32)

Aquí es donde debemos tener el entendimiento muy afinado para poder entender esto. Si usted nota, El Señor esta exhortando a la mujer a que este sujeta a su marido, y al marido a amar a su mujer. También muestra como Cristo quiere que sea su iglesia, “Que no tuviese mancha, ni arruga, ni cosa semejante” Y luego, dice: Que el hombre y la mujer tienen que dejar padre y madre y se unirán y serán una sola carne. Esclareciendo en verdad para quien, Jesús, esta diciendo esto. Grande es este misterio; Mas yo digo con respecto a la iglesia. Entonces quiere decir que todo lo que anteriormente dijo, es con respecto a la iglesia, Cosas como:

- Porque el marido es la cabeza de la mujer. La mujer bien podría ser la iglesia, y Cristo el marido.

- Maridos amad a vuestras mujeres. Esto es el amor que entre todos los hermanos de la fe en Cristo deben debemos de tener los unos a los otros.

- Para santificarla, habiéndola purificado por medio del lavamiento del agua que es la palabra. Esto nos enseña que nosotros como la esposa de Cristo ya hemos sido santificados y lavados por medio de su palabra

- A fin de presentársela a sí mismo una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante sino que fuese santa y sin mancha. Aquí el Señor nos enseña como es que su esposa debe de ser.

-Porque nadie aborreció jamás a su propia carne. Nos muestra que entre los hermanos de la iglesia no debe de existir el odio, ni el aborrecimiento.

- Porque somos miembros de su cuerpo. Aunque todos somos diferentes y tenemos diferentes actitudes y caracteres, virtudes o fallas. Todos formamos parte del cuerpo de la esposa de Cristo que es la iglesia.

- Por esto dejara el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y serán una sola carne. Aquí Cristo nos dice que nosotros debemos de dejar todo aquello que este mal intencionado para separarnos de él, todos nuestros deseos, errores, etc. Y que nos unamos a él.

 - Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina; habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.2° Pedro 1:4

          - Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del espíritu, espíritu es. Juan 3:6

Un verdadero ejemplo, con respecto a la unión, nos lo da la Biblia en Juan 15:1-7

“Yo soy la vid verdadera, y mi padre es el labrador. Todo pámpano que en mi no lleva fruto, lo quitara; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiara, para que lleve mas fruto. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en mi, y yo en vosotros, como el pámpano no puede llevar fruto por si mismo, si no permanece en la vid, así también vosotros, si no permanecéis en mi. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mi, y yo en él, este lleva mucho fruto; Porque separados de mi nada podéis hacer. El que en mi no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secara; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecéis en mi, y mis palabras en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho."

Este es también otro ejemplo de quien es quien. Porque muchos cristianos en ocasiones pierden su identidad, aquí el Señor claramente nos dice:

Yo soy la vid verdadera -- Porque hay muchas imitaciones, pero el es la verdadera.

Mi Padre es el labrador -- Hay muchos que labran la tierra, pero es Dios el labrador, el que prepara la tierra para que pueda estar limpia y suelta.

Yo soy la vid verdadera, y vosotros los pámpanos – Los pámpanos somos nosotros.

El que permanece en mi y yo en él, este lleva mucho fruto – Hay una gran verdad, el pámpano necesita permanecer pegado a la vid para que por medio de ella este puede recibir los nutrientes que necesita para:

1.  Permanecer viva
2.  Nutrirse
3. Crecer
4.  Llevar mucho fruto. 

Porque por si solo el pámpano no puede existir, este depende de la vid que tiene raíces, porque el pámpano no tiene raíces.

- Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; Y si la raíz es santa, también lo son las ramas Romanos 11:16 

Aquí  Pablo nos enseña, que la raíz necesita ser santa para que la rama sea santa también, lo que leímos anteriormente, es decir: La vid y el pámpano.

Aquí si aplica la palabra del Señor, porque la vid si es santa, entonces si nosotros no nos apartamos de ella también nosotros seremos santos. (Lev 11:44) 

Como dice un viejo refrán: De tal palo, tal astilla. 

Regresando a lo de Juan 15; Finalmente dice Jesús:

Apartados de mi nada podéis hacer – esto nos da a entender que cuando nosotros nos movemos por nuestras propias fuerzas nos cansaremos, cuando nosotros tomemos nuestras decisiones en lugar de ponerlas en oración, es muy posible que vamos a fracasar.

Por esto es de vital importancia que nosotros seamos dependientes de Dios por medio de Cristo Jesús.

La necesidad de casarnos con Cristo, Y algunas características del matrimonio.

Nosotros como la iglesia amada del Señor necesitamos:

* Enamorarnos de Cristo

* Enamorarlo a él

* Unirnos a él

* Casarnos con él

¿Como se comportan los recién casados? ¿Se enamoran mutuamente? ¿Tienen una relación intima? Si las respuesta son si a todas estas preguntas, entonces nosotros necesitamos empezar a comportarnos como enamorados que están celebrando su luna de miel con el Señor.